Duminica Tomii — Antipaștile și mărturisirea Învierii

În Duminica Tomii, la opt zile după Paști, Biserica amintește arătarea lui Hristos înviat ucenicilor și mărturisirea Apostolului Toma: „Domnul meu și Dumnezeul meu!”. Este și începutul cinstirii fiecărei duminici ca zi a Învierii.

Icoană rusească din secolul al XV-lea cu Toma și Hristos cel înviat — Icoană din secolul al XV-lea păstrată la Galeria Tretiakov; scena îl arată pe Toma apropiindu-se de rănile lui Hristos. Imaginea este o interpretare iconografică a dialogului din Ioan 20. Iconar rus anonim, secolul al XV-lea; reproducere digitală de Michel Bakni Sursa imaginii Domeniu public (PDM; PD-Art)

Tabloul Neîncrederea Sfântului Toma de Caravaggio — Caravaggio, 1601–1602. Pictura occidentală arată momentul în care Hristos îl invită pe Toma să vadă și să atingă rănile; este o interpretare artistică a Evangheliei. Michelangelo Merisi da Caravaggio, cca 1601–1602 Sursa imaginii Domeniu public (PDM; PD-Art)

Trip tic grecesc cu Răstignirea, Învierea și Toma necredinciosul — Trip tic iconografic grec, cu scena lui Toma și Învierea pe o aripă; obiectul face vizibilă legătura dintre întâlnirea apostolului și mărturisirea pascală. Autor grec anonim; fotografie oferită de Walters Art Museum Sursa imaginii Domeniu public (operă); fotografie CC BY-SA 3.0, Walters Art Museum

Întâlnirea din a opta zi

Evanghelia zilei este Ioan 20:19–31. În seara primei zile a săptămânii, ucenicii stau cu ușile încuiate de teamă, iar Hristos înviat vine în mijlocul lor și le spune: „Pace vouă!”. Toma nu este prezent. Când ceilalți îi spun că L-au văzut pe Domnul, el cere să vadă urmele cuielor și rana din coastă. După opt zile, Hristos Se arată din nou, îl invită pe Toma să-și apropie mâna și îl cheamă la credință. Evanghelistul nu afirmă explicit că Toma a atins rănile; textul consemnează răspunsul său: „Domnul meu și Dumnezeul meu!”.

Toma nu este prezentat doar ca un om care se îndoiește. El cere să-și întemeieze mărturisirea pe întâlnirea cu Hristos, iar răspunsul său devine una dintre cele mai directe mărturisiri ale dumnezeirii lui Iisus din Evanghelia după Ioan. Hristos adaugă fericirea celor care nu au văzut și au crezut, îndreptând cuvintele spre generațiile următoare de creștini.

Antipaștile și ritmul duminicilor

Duminica este numită și Antipaștile sau Duminica Nouă. „Antipaștile” nu înseamnă împotriva Paștilor; în explicația OCA și a Arhiepiscopiei Ortodoxe Grecești, numele arată că ziua reia și prelungește bucuria Paștilor. Ea este a opta zi, dar și prima duminică după praznic. De aici înainte, fiecare duminică din an este trăită liturgic ca o comemorare săptămânală a Învierii.

În calendarul românesc al anului 2026, această zi cade pe 19 aprilie și este numită Duminica a doua după Paști, a Sfântului Apostol Toma. Lectura apostolică este Fapte 5:12–20, despre mărturia apostolilor și semnele săvârșite în Ierusalim; Evanghelia este întâlnirea din Ioan 20.

Cum este reprezentată scena

Icoanele și picturile arată adesea momentul în care Toma se apropie de coasta lui Hristos. Aceasta este o dezvoltare iconografică a invitației din Evanghelie, nu o propoziție explicită că Toma a atins rana. Galeria pune alături o icoană ortodoxă, tabloul lui Caravaggio și un triptic grec, astfel încât cititorul poate compara trei tradiții vizuale ale aceleiași scene.