Tinerețea în Cizic Fausta este prezentată de sinaxare ca o tânără creștină din Cizic, rămasă orfană în adolescență. O versiune spune că părinții ei erau creștini și că ea a ales viața de rugăciune și feciorie. Alte relatări diferă chiar asupra legăturii de rudenie dintre ea și Evilasie, ceea ce arată că detaliile biografice provin din tradiții hagiografice cu variante.

Mărturisirea și convertirea persecutorilor Dregătorul Evilasie ar fi încercat să o constrângă la jertfă păgână. Fausta a refuzat, iar povestirea descrie torturi și minuni care l-ar fi făcut pe Evilasie să devină creștin. Mai târziu, Maxim, trimis să-i pedepsească, s-ar fi convertit și el. Relatările transmit episoade diferite și nu trebuie citite ca stenograme judiciare contemporane.

Martiriul și cinstirea Tradiția o numește muceniță împreună cu Evilasie și Maxim la Cizic, în timpul persecuțiilor de la începutul secolului al IV-lea; data exactă nu este stabilită independent. Cinstirea lor comună apare în sinaxare și în Menologhionul lui Vasile al II-lea. Miniatura din galerie, realizată la secole după evenimentele povestite, documentează memoria liturgică, nu aspectul real al Faustei.