Izvoarele și limitele biografiei
Evangheliile canonice nu dau numele părinților Mariei și nu relatează copilăria ei. Numele Ioachim și Ana și istorisirea nașterii Mariei sunt transmise de Protoevanghelia lui Iacov, text creștin vechi necuprins în Noul Testament, apoi preluate și dezvoltate în imnografie și sinaxare. Detaliile de mai jos descriu această tradiție, nu date istorice confirmate independent.
Ioachim în tradiția despre nașterea Mariei
Sinaxarul îl prezintă pe Ioachim ca om drept, din seminția lui Iuda și casa lui David, căsătorit cu Ana. Cei doi nu aveau copii și sufereau din pricina rușinii sociale asociate sterilității în lumea veche. Tradiția spune că darurile lui Ioachim au fost respinse la Templu, iar el s-a retras în rugăciune; unui înger i s-a atribuit vestirea că Ana va naște o fiică. Ioachim și Ana s-ar fi întâlnit apoi la Poarta de Aur a Ierusalimului.
Locul său în credință și iconografie
Biserica îl cinstește împreună cu Ana ca „Drepții Părinți”, văzând în familia lor veriga imediată dinaintea venirii Mariei. În icoane și imagini apusene apare adesea întâlnirea de la Poarta de Aur. Galeria conține reprezentări ale acestei tradiții, nu portrete realiste ale lui Ioachim.
Pomenirea
Ioachim este pomenit împreună cu Ana la 9 septembrie, în ziua de după praznicul Nașterii Maicii Domnului.