Sfinții Părinți ai Sinodului al VI-lea Ecumenic

Cei 171 de episcopi participanți la Sinodul de la Constantinopol din 680–681 au formulat învățătura despre cele două voințe și lucrări ale lui Hristos, dumnezeiască și omenească.

Miniatură din Cronica lui Manasses din secolul al XIV-lea, cu Sinodul al VI-lea Ecumenic Cronica lui Constantin Manasses, miniatură 45, sec. XIV; scanare din ediția lui Ivan Dujcev (1962) Sursa imaginii Domeniu public (PD-Art)

Pictură murală modernă cu Sinodul al VI-lea Ecumenic în Biserica Schitul Darvari din București Joe Mabel, fotografie realizată în 2024 la Biserica Schitul Darvari, București Sursa imaginii CC BY-SA 4.0

Reprezentare picturală modernă timpurie a celui de-al Treilea Sinod de la Constantinopol Cesare Nebbia, „The Third Council of Constantinople”, Nationalmuseum Stockholm Sursa imaginii Domeniu public

De ce a fost convocat sinodul

Al treilea Sinod de la Constantinopol, numit al VI-lea Ecumenic, s-a desfășurat în anii 680–681 sub împăratul Constantin al IV-lea. Disputa privea felul în care trebuie mărturisite voința și lucrarea lui Hristos: monoteliții susțineau o singură voință în Hristos, în timp ce sinodul a mărturisit două voințe naturale, dumnezeiască și omenească, unite în unica Persoană a lui Hristos. Sinaxarul OCA menționează participarea a 171 de Părinți.

Învățătura hristologică

Părinții au afirmat că umanitatea lui Hristos este deplină: El are voință și lucrare omenească, alături de cele dumnezeiești, fără ca acestea să fie opuse sau despărțite. În formularea sinodului, voința omenească urmează și se supune voinței dumnezeiești. Această mărturisire a continuat clarificările Sinoadelor Ecumenice anterioare despre persoana și firile lui Hristos. Actele sinodului transmit hotărârile și numele conducătorilor bisericești participanți, constituind un izvor primar pentru dezbateri.

Actele și urmările

Sinodul s-a întrunit în mai multe ședințe la Constantinopol și a condamnat învățătura monoteliților și pe unii dintre susținătorii ei, între care patriarhul Sergie al Constantinopolului și papa Honoriu I. În 691–692, Sinodul Quinisext sau Trulan a completat lucrările prin canoane disciplinare și liturgice. Distincția dintre cele două adunări este importantă: Sinodul al VI-lea a avut ca punct central doctrina despre Hristos, iar cel de-al doilea a elaborat norme canonice.

Pomenirea Părinților și imaginile

Calendarul ortodox îi pomenește pe Părinții Sinodului al VI-lea la 23 ianuarie, iar în alte contexte liturgice sinodul este comemorat și în legătură cu celelalte Sinoade Ecumenice. Galeria cuprinde o miniatură medievală din Cronica lui Manasses și o fotografie a unei picturi murale contemporane din București. Niciuna nu este o imagine documentară din anul 681; ele arată felul în care sinodul a fost reprezentat în epoci diferite.