Sfinții Părinți de la Sinodul al III-lea Ecumenic

Sinodul de la Efes din anul 431 a cercetat învățătura lui Nestorie despre Hristos și a afirmat folosirea titlului Theotokos pentru Maria, mărturisind unitatea persoanei lui Hristos.

Mozaic modern de la Fourvière care reprezintă Sinodul de la Efes. Philippe Alès, Wikimedia Commons. Sursa imaginii Creative Commons Atribuire 3.0

Schiță din 1876 a pictorului Vasili Surikov, reprezentând sinodul. Vasili Surikov, Wikimedia Commons. Sursa imaginii Domeniu public (Public Domain Mark)

Frescă din secolul al XVI-lea de la Mănăstirea Ferapontov, cu tema sinodului. Wikimedia Commons. Sursa imaginii Domeniu public (Public Domain Mark)

Contextul convocării

Al treilea Sinod Ecumenic s-a întrunit la Efes în anul 431, sub împăratul Teodosie al II-lea. Disputa privea felul în care trebuie mărturisită unirea dumnezeirii și omenității în Hristos și dacă Maria poate fi numită Theotokos, „Născătoare de Dumnezeu”. Sinodul a fost convocat pentru a examina învățătura lui Nestorie și scrisorile teologice schimbate între el și Chiril al Alexandriei.

Hotărârea teologică

Părinții sinodali au susținut titlul Theotokos deoarece cel născut din Maria este unul și același Hristos, Dumnezeu adevărat și om adevărat; titlul nu înseamnă că Maria este originea dumnezeirii. Sinodul a condamnat și depus pe Nestorie. În lectura ortodoxă, miza era unitatea persoanei lui Hristos și realitatea Întrupării, nu o dispută izolată despre un cuvânt marian.

Desfășurare și moștenire

Cyril al Alexandriei a prezidat prima sesiune, iar delegația Romei a sosit ulterior. Istoria consiliului include tensiuni între grupuri episcopale și proceduri contestate, urmate de negocieri și de o formulă de reconciliere între Chiril și Ioan al Antiohiei în 433. De aceea, sinodul trebuie înțeles în contextul dezbaterilor și al politicii bisericești din secolul al V-lea, nu redus la o singură scenă triumfală.

Pomenire și imagini

Biserica Ortodoxă îi pomenește pe Sfinții Părinți ai sinodului la 9 septembrie. Galeria reunește reprezentări de epoci diferite: o imagine modernă a mozaicului de la Fourvière, o schiță istorică și o frescă; ele ilustrează receptarea ulterioară a sinodului, nu sunt imagini realizate în anul 431.