OCA o pomenește la 10 februarie pe Paula din regiunea Cezareei, împreună cu Ennatha și Valentina; în calendarul românesc apare în schimb numele Pavel.
Icoană de grup din secolul al XIX-lea; muzeul identifică Valentina printre sfinții reprezentați, dar nu identifică în această lucrare Enata, Paula sau Pavel.Daderot, fotografie a lucrării de la Jordan Schnitzer Museum of ArtSursa imaginiiDomeniu public conform paginii CommonsHartă publicată în 1780, inclusă ca reper geografic, nu ca mărturie directă despre martiriul din secolul al IV-lea.Christoph Cellarius, 1780Sursa imaginiiDomeniu public (PD-Art)Hartă topografică realizată de Palestine Survey; localizează situl antic, fără să identifice locul exact al execuțiilor.Guvernul Mandatului Britanic, Palestine Survey, 1942Sursa imaginiiDomeniu public (Israel și SUA)
Locul în sinaxarul din 10 februarie
OCA o numește pe Sfânta Muceniță Paula una dintre cele trei fecioare palestiniene împreună cu Ennatha și Valentina. Potrivit sinaxarului, Paula era din regiunea Cezareei și a fost adusă la judecată după celelalte două. Relatarea spune că a îndurat chinurile cu răbdare, a mulțumit lui Dumnezeu și a fost ucisă cu sabia.
Numele și diferențele calendaristice
Calendarul Doxologia o numește pe Enata și pe Valentina, apoi îl înscrie separat pe Sfântul Mucenic Pavel. Doxologia redă tot astfel și viața Enatei: după cele două fecioare urmează un bărbat numit Pavel. OCA transmite în schimb o a treia fecioară numită Paula. Studiul enciclopedic despre variațiile sinaxarelor explică faptul că numele au fost transcrise și grupate diferit în calendare. Nu este justificat să contopim automat persoana feminină Paula cu mucenicul Pavel din versiunea românească.
Imagini
Icoana de grup din galerie include o reprezentare identificată a Valentinei, nu un portret individual al Paulei. Harta Palestinei și planul Cezareei sunt imagini de context geografic.
