Sfânta Cuvioasă Matrona din Chios și aflarea capului ei

Matrona, monahie și întemeietoare de obște la Katavasi, este pomenită în principal la 20 octombrie; la 15 iulie calendarul comemorează aflarea capului ei.

Icoană veche a Sfintei Matrona din Chios. Iconar necunoscut; pagina Commons precizează sursa fișierului. Sursa imaginii Domeniu public (PD-Art; reproducere fidelă a unei opere vechi)

Icoană rusească din secolul al XVIII-lea cu mai mulți sfinți, între care Matrona din Chios. Iconar anonim; sursa indicată pe Commons este icon-art.info. Sursa imaginii Domeniu public (operă din secolul al XVIII-lea)

Cetatea și satul Volissos din Chios, locul tradițional al nașterii Matronei; imagine contextuală. Autorul fotografiei este indicat pe pagina fișierului Wikimedia Commons. Sursa imaginii Licența este indicată pe pagina fișierului Wikimedia Commons.

Biserica Mănăstirii Nea Moni din Chios; context insular, nu mănăstirea Matronei. FLIOUKAS Sursa imaginii Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0

Volissos și chemarea monahală

Matrona s-a născut în Volissos, pe insula Chios, într-o familie înstărită și evlavioasă. Viața transmisă de Doxologia și OCA o datează în secolul al XIV-lea și îi numește părinții Leon și Ana. Încă din tinerețe a dorit viața monahală; a părăsit casa părintească și s-a retras într-un loc izolat din zona Katavasi, unde exista o mică mănăstire de maici. Alte femei au venit să i se alăture, iar tradiția o consideră întemeietoare a unei obști feminine.

Viața de obște și cinstirea locală

Relatările o prezintă ca ascetă milostivă față de săraci și ca vindecătoare, iar credincioșii din Chios au cinstit-o pentru viața ei și pentru minunile atribuite mijlocirii sale. Aici trebuie separată mărturia despre cult de verificarea medicală a minunilor: acestea sunt relatări devoționale transmise de tradiția locală. Akatistul ei, atribuit mitropolitului Nichita de Rodos, s-a păstrat într-un codex datat 1455, ceea ce oferă un reper documentar: cinstirea ei este atestată înainte de acea dată, chiar dacă anii exacți ai vieții sunt nesiguri.

Un studiu academic despre Volissos și fortificațiile sale observă că datele biografice medievale pentru Matrona sunt incerte și că izvoarele locale au fost compilate din materiale mai vechi, unele pierdute. De aceea, secolul al XIV-lea trebuie prezentat ca datare tradițională, nu ca fapt sigur; unele cercetări o consideră o sfântă postbizantină. Nu există consens suficient pentru a transforma aceste diferențe în certitudine.

Două zile de pomenire și moaștele

Doxologia arată că pomenirea principală este la 20 octombrie, iar 15 iulie marchează aflarea capului sfintei. Așadar, fișa acestei zile nu pretinde că 15 iulie ar fi ziua morții sale. Cultul ei rămâne legat de Chios, de biserica și mănăstirea asociate cu Matrona și de pelerinajul local.

Imagini

Galeria cuprinde două reprezentări iconografice care o identifică pe Matrona, o vedere a satului ei natal Volissos și o imagine a așezământului monahal din Chios. Ultimele două sunt context geografic și nu sunt prezentate ca fotografii ale mănăstirii istorice întemeiate de ea.