Originea și formarea credinței
Viața bisericească o situează pe Marina în Antiohia Pisidiei, cetate din Asia Mică, și o prezintă ca fiică a unui preot păgân. Crescută de o doică creștină după moartea timpurie a mamei, ar fi aflat despre Hristos în copilărie și ar fi hotărât să-și păstreze fecioria și credința. Aceste detalii provin dintr-o pătimire hagiografică transmisă în mai multe versiuni, nu din documente biografice contemporane.
Judecata și mărturisirea
Potrivit sinaxarului, dregătorul Olimvrius a dorit să o ia de soție și a încercat să o facă să renunțe la creștinism. Refuzul ei a dus la biciuire, întemnițare și torturi. Relatarea include episoade miraculoase, între care înfruntarea unui balaur sau a diavolului și supraviețuirea unor chinuri. Acestea au avut o mare influență asupra artei și evlaviei, dar cercetarea hagiografică le tratează ca motive literare și teologice, nu ca fapte verificabile istoric.
Cinstire, nume și tradiții
Marina este pomenită la 17 iulie în Biserica Ortodoxă. În tradiția latină a devenit cunoscută mai ales ca Margareta; nu este o altă sfântă, ci o formă de transmitere a cultului aceleiași mucenițe. Centrul cultului ei a fost legat de Antiohia Pisidiei și de cinstirea moaștelor, iar în timp s-au răspândit numeroase biserici și icoane. GOARCH și Patriarhia Antiohiei păstrează viața ei în calendarele proprii, în timp ce cercetarea modernă subliniază caracterul legendar și lipsa unei confirmări istorice independente pentru persoana din pătimire.
Galeria
Galeria include icoane și fresce în care Marina este identificată direct, alături de imagini ale martiriului ei și ale venerării în tradiția ortodoxă.