O femeie între martorii Patimilor
Evanghelia după Marcu o numește pe Salomeea între femeile care priveau de departe răstignirea lui Iisus (Marcu 15:40). După sabat, ea se numără printre femeile care cumpără miresme ca să ungă trupul lui Iisus (Marcu 16:1). Aceste versete sunt baza biblică a cinstirii ei ca mironosiță.
Legătura cu apostolii Iacov și Ioan
Matei 20:20 o menționează pe „mama fiilor lui Zevedeu”, care se apropie de Iisus cu o cerere pentru fiii ei. În episodul răstignirii, Matei 27:56 amintește mama fiilor lui Zevedeu, în vreme ce Marcu 15:40 o numește pe Salomeea. Tradiția creștină le identifică drept aceeași femeie și o numește soția lui Zevedeu și mama apostolilor Iacov și Ioan. Evangheliile nu formulează singure identitatea în această propoziție explicită, așa că articolul păstrează distincția dintre textul biblic și identificarea tradițională.
Mironosițele și mormântul gol
Marcu o include pe Salomeea printre femeile care au venit la mormânt în zorii zilei și au aflat că piatra fusese răsturnată. În tradiția ortodoxă, mironosițele sunt cinstite pentru fidelitatea lor față de Iisus și pentru faptul că au devenit primele vestitoare ale Învierii. Despre viața Salomeei după aceste episoade, izvoarele canonice nu oferă o biografie amănunțită.
Pomenirea din 3 august
Doxologia și calendarele românești o pomenesc la 3 august. Calendarul OCA marchează memoria mironosițelor în altă zi liturgică; data românească este, așadar, o rânduială calendaristică locală, nu dovadă a unei cronologii diferite a vieții ei.
Imaginile galeriei
Prima fotografie surprinde o frescă grecească a Sfintei Salomeea. A doua este o gravură istorică a Mariei Salomeea; ambele sunt imagini devoționale, nu portrete din secolul I.