Chemarea și mărturia din Evanghelii
Filip era din Betsaida Galileei. Evanghelia după Ioan spune că Iisus l-a chemat să-L urmeze, iar Filip l-a adus apoi la Hristos pe Natanael (Ioan 1:43–46). Mai târziu, el apare în episodul hrănirii celor cinci mii, când Iisus îl întreabă de unde s-ar putea cumpăra pâine (Ioan 6:5–7), și îi aduce pe câțiva greci care doreau să-L vadă pe Iisus (Ioan 12:20–22). La Cina cea de Taină, cererea lui „Doamne, arată-ne nouă pe Tatăl” prilejuiește răspunsul lui Hristos despre unitatea Sa cu Tatăl (Ioan 14:8–11).
Misiunea și tradițiile despre apostolat
Faptele Apostolilor îl include în grupul apostolilor de la Ierusalim după Înălțare (Fapte 1:13), dar nu oferă o relatare amplă despre misiunea sa ulterioară. Sinaxarele ortodoxe îl descriu propovăduind în Galileea, Grecia și Asia Mică, împreună uneori cu sora sa Mariam și cu Bartolomeu. Basilica menționează o tradiție românească potrivit căreia l-ar fi însoțit pe Andrei în Sciția; această asociere este o tradiție misionară discutată de cercetători, nu afirmație explicită din Noul Testament.
Martiriul și pomenirea
Potrivit sinaxarului, Filip a propovăduit la Hierapolis din Frigia și a fost răstignit în timpul persecuției autorităților locale. OCA păstrează și ea relatarea despre crucificare, cutremur și convertirea unor martori. Aceste amănunte aparțin tradiției hagiografice ulterioare; Evangheliile și Faptele nu relatează moartea sa. Este pomenit la 14 noiembrie, cu sărbătoarea liturgică asociată și cu începutul Postului Nașterii Domnului în calendarul românesc. Nu trebuie confundat cu Filip diaconul, unul dintre cei Șapte, pomenit la 11 octombrie.
Galeria
Icoana din secolul al XIX-lea este o reprezentare devoțională târzie; miniatura din Menologhionul lui Vasile al II-lea arată martiriul așa cum îl zugrăvea arta bizantină în jurul anului 985.