Rudenia și arestarea la Amasea

Sinaxarele îl prezintă pe Vasilisc drept nepot al Sfântului Teodor Tiron și rudă sau frate al lui Eutropie și Cleonic. Cei trei au fost prinși în timpul persecuțiilor de la începutul secolului al IV-lea. După ce Eutropie și Cleonic au fost executați la 3 martie, Vasilisc a rămas întemnițat la Amasea (Amasya de astăzi), în Pont. Informațiile provin în principal dintr-o narațiune hagiografică, nu din dosare judiciare contemporane păstrate.

Drumul spre Comana

Viața bisericească relatează că noul guvernator Agripa l-a trimis la Comana. Vasilisc ar fi cerut să-și vadă familia înaintea morții; apoi a fost prins din nou și silit să meargă încătușat, cu încălțăminte de metal cu cuie. Povestirea include o oprire la casa unei femei numite Troana, unde mucenicul ar fi fost legat de un copac uscat. Rugăciunea sa ar fi fost urmată de un cutremur și de apariția unui izvor. Aceste episoade aparțin relatării religioase despre minuni și trebuie înțelese ca mărturii ale tradiției sale de cinstire.

Mărturisirea și moartea

Ajuns înaintea lui Agripa, Vasilisc a refuzat să aducă jertfă zeilor. Sinaxarul descrie prăbușirea sau arderea templului păgân și porunca de a-l decapita, apoi de a-i arunca trupul în râu. Data tradițională a morții este în jurul anului 308. Creștinii i-ar fi adunat și îngropat rămășițele, iar ulterior s-ar fi ridicat o biserică la locul mormântului. Relatarea mai spune că Sfântul Ioan Gură de Aur, aflat la Comana înaintea morții sale, ar fi fost înștiințat în vis de Vasilisc că se vor întâlni a doua zi.

Pomenire și reprezentări

Vasilisc este pomenit la 22 mai; Eutropie și Cleonic sunt prăznuiți împreună la 3 martie, deși unele sinaxare îi includ pe toți trei în aceeași istorie a mărturisirii. Galeria arată o icoană de menaion din secolul al XVII-lea în care apare Vasilisc, o reprezentare devoțională a grupului și orașul Amasya ca reper pentru Amasea antică. Niciuna dintre imagini nu este un portret contemporan al mucenicului.