Sfinții Mucenici și Mărturisitori Gurie, Samona și Aviv din Edessa

Gurie și Samona au pătimit în timpul persecuțiilor imperiale, iar diaconul Aviv a fost martirizat câțiva ani mai târziu; comunitatea din Edessa i-a cinstit împreună.

Icoană rusească din secolul al XV-lea cu Gurie, Samona și Aviv — Icoană-tabletă din Tver, Rusia, din a treia pătrime a secolului al XV-lea; îi arată împreună pe Gurie, Samona și Aviv. Iconar anonim; colecția Muzeului-Rezervație de Artă și Arhitectură din Tver / Wikimedia Commons Sursa imaginii Domeniu public (PD-Art)

Miniatură din Menologhionul lui Vasile al II-lea cu cei trei mărturisitori din Edessa — Gurie, Samona și Aviv în Menologhionul lui Vasile al II-lea, miniatură bizantină realizată la Constantinopol în jurul anului 985. Iluminatori bizantini anonimi; Biblioteca Apostolică Vaticană / Wikimedia Commons Sursa imaginii Domeniu public (PD-Art)

Trei mărturisitori, două persecuții

Sinaxarul îi pomenește împreună pe Gurie, Samona și Aviv din Edessa, dar relatările nu îi descriu ca pe un singur grup martirizat în aceeași zi. Gurie, ascet, și Samona, creștin laic, au fost arestați în timpul persecuțiilor de la sfârșitul secolului al III-lea sau începutul secolului al IV-lea și executați prin decapitare. Aviv, diacon al Bisericii din Edessa, a fost martirizat mai târziu, sub Liciniu, prin ardere.

Izvoare și cronologie

Dosarul lor cuprinde Patimi și relatări despre minuni, păstrate în versiuni siriace și grecești. Catalogul Biblissima identifică mai multe recenzii hagiografice (BHG 736–738); un studiu universitar analizează Patimia siriacă a lui Gurie și Samona și o plasează în a doua jumătate a secolului al IV-lea. Sinaxarul ortodox este sursa principală pentru forma liturgică a poveștii; datele exacte ale morții variază între surse, așa că textul păstrează intervalele și separă martiriul lui Aviv de cel al celorlalți doi.

Cultul de la Edessa

Tradiția spune că Aviv a fost îngropat lângă Gurie și Samona. Mormântul lor a devenit loc al cinstirii, iar mai târziu s-au transmis minuni atribuite mijlocirii lor. În imnografia ortodoxă sunt invocați ca ocrotitori ai căsătoriei și ai celor care trec prin tulburări familiale; această asociere provine dintr-o povestire hagiografică despre Euphemia și soțul ei got, nu din documente civile contemporane.

Imaginile

Galeria prezintă o icoană-tabletă din Tver din secolul al XV-lea și miniatura din Menologhionul lui Vasile al II-lea, realizată în jurul anului 985. Ambele documentează cinstirea comună a celor trei sfinți.