Pomenirea Tăierii Capului Sfântului Ioan Botezătorul

Praznicul din 29 august amintește moartea lui Ioan, prorocul care l-a mustrat pe Irod Antipa. Evangheliile și istoricul iudeu Iosif Flaviu confirmă uciderea lui, dar păstrează motive și detalii diferite.

Pelenă liturgică din anii 1490 care înfățișează Tăierea Capului Sfântului Ioan. Atelierul Elenei Voloshanka; Wikimedia Commons. Sursa imaginii Domeniu public (Public Domain Mark)

Icoană rusească din secolul al XVII-lea despre mucenicia Sfântului Ioan. Iconar anonim, Școala Stroganov; Wikimedia Commons. Sursa imaginii Domeniu public (Public Domain Mark)

Icoană pictată de Mihail Damaskinos în 1591, păstrată la Corfu. Michael Damaskinos; Municipal Gallery of Corfu, Wikimedia Commons. Sursa imaginii Domeniu public (Public Domain Mark)

Ioan și conflictul cu Irod Antipa

Ioan Botezătorul a propovăduit pocăința și a botezat în Iordan. Evangheliile după Marcu și Matei spun că l-a mustrat pe Irod Antipa pentru căsătoria cu Irodiada, fosta soție a fratelui său. Irod l-a întemnițat și, la ospățul său, a poruncit să fie decapitat după ce fiica Irodiadei a cerut capul lui Ioan pe tipsie (Marcu 6:17–29; Matei 14:3–12).

Ce confirmă și ce nu confirmă Iosif Flaviu

Iosif Flaviu, autor iudeu din secolul I, afirmă că Irod l-a ucis pe Ioan, pe care îl descrie ca om drept și predicator al virtuții. El spune că Antipa se temea că popularitatea lui Ioan putea provoca o răscoală și localizează întemnițarea și moartea la Macherus. Iosif nu menționează dansul, ospățul sau decapitarea; acestea sunt detalii ale relatărilor evanghelice. Așadar, sursele antice confirmă execuția, dar nu povestesc evenimentul în aceeași formă.

Pomenirea și postul

Biserica Ortodoxă prăznuiește Tăierea Capului la 29 august. Doxologia și OCA o descriu ca zi de post, legând înfrânarea de durerea provocată de uciderea prorocului și de mustrarea nedreptății. Obiceiurile populare — precum evitarea cuțitului sau a unor forme de pâine în anumite regiuni — sunt practici locale, nu reguli universale ale Bisericii.

Cinstirea capului și imaginile

Tradiția creștină spune că Ioan a fost îngropat de ucenici la Sebastia, iar capul său a fost ascuns și regăsit în mai multe etape; zilele de 24 februarie și 25 mai amintesc aflările capului în calendarul românesc. Acestea sunt tradiții liturgice ulterioare, distincte de mărturiile evanghelice și ale lui Iosif. Galeria cuprinde icoane și obiecte liturgice realizate la multe secole după eveniment.

Profilul general al Sfântului Ioan Botezătorul este disponibil separat; această pagină se concentrează asupra praznicului și asupra comparației dintre izvoarele despre moartea sa.