Preotul Vasile în izvoarele vechi Vasile a slujit ca preot în Ancira, capitala Galatiei, astăzi Ankara. Istoricul bisericesc Sozomen, care a scris în secolul al V-lea, relatează că Vasile s-a opus adepților episcopului arian Eudoxie și a fost împiedicat o vreme să slujească în timpul împăratului Constanțiu al II-lea. După venirea la putere a lui Iulian (361–363), Vasile a continuat să mărturisească public credința creștină.

Procesul și martiriul în tradiția sinaxarială Sozomen spune că Vasile a fost arestat pentru propovăduirea creștină și supus chinurilor, pe care le-a îndurat fără să renunțe la credință. Sinaxarele și Pătimirea anonimă dezvoltă scena confruntării cu Iulian și descriu torturi cu fiare înroșite. Studiul Audei Busine notează că Sozomen îl prezintă ca martir, dar povestea detaliată s-a format ulterior și nu trebuie citită ca stenogramă a procesului. Data exactă a execuției rămâne nesigură; calendarul îl pomenește la 22 martie.

Două persoane cu numele Vasile Vasile, preotul-mucenic, nu trebuie confundat cu Vasile, episcopul Ancirei, un teolog cunoscut în disputele secolului al IV-lea. Sozomen și alte izvoare istorice păstrează informații despre episcop; cercetarea modernă le tratează ca persoane distincte. Această distincție este importantă deoarece relatările hagiografice de mai târziu au împrumutat detalii și prestigiu din memoria episcopului.

Cult și reprezentări Biserica Ortodoxă îl cinstește pe Vasile ca sfințit mucenic la 22 martie. Galeria reunește o miniatură medievală a martiriului și icoana sa patronală din 1639, ambele reprezentări de cult realizate mult după evenimente; bustul lui Traian este numai reper pentru pagina comună despre Drosida, nu îl reprezintă pe Vasile.